Sameh Jouida

Auto-Biographie de Sameh Jouida

Je m’appelle Sameh Jouida. En 2015, j’ai soutenu une thèse de Doctorat en Sciences de Gestion discipline Finance (l’Institut Supérieur de Gestion Université de Sousse). Ma thèse de doctorat s’intitule l’«Impact de la diversification géographique et des activités sur la performance et sur la structure du capital : Cas des Institutions Financières Françaises».

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Addelmadjid Drouiche

Biographie de Addelmadjid Drouiche par Cheraiet Amina

Abdelmadjid, doctorant en sciences politiques à l’université d’Oran Algérie, mène une recherche sur « l’Impact du terrorisme sur les relations extérieures algériennes ». Lors d’un entretien réalisé avec lui, il explique que ce choix de thème est plutôt un penchant personnel motivé d’abord par son vécu au sein de la société algérienne, mais aussi, par un constat amer ; il est stupéfait face au drame qu’une simple idée de « EL TAKFIR » (excommunication/anathème), a pu causer. Dans son étude, il s’intéresse spécialement à élucider les conséquences, positives et\ou négatives, des années noires algériennes sur le plan intérieur et extérieur. Pourquoi l’Algérie a vécu isolée, boycottée par la communauté internationale ?

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Compte rendu de « Traduire dans le domaine de l’économie écologique : les difficultés terminologiques », Sabri-Fabrice Sayhi rédigé par Abdel Majid Drouiche

Compte rendu de « Traduire dans le domaine de l’économie écologique : les difficultés terminologiques », Sabri-Fabrice Sayhi, in Traduire, n°227, p.37-48, 2012

Par Abdel Majid Drouiche

Dans cet article, l’auteur pense que la traduction scientifique demande généralement des connaissances transversales dans différents domaines, elle serait un exercice complexe particulièrement dans le domaine des sciences sociales. Contrairement aux sciences exactes, les sciences sociales s’opposent entre elles de par leur nature épistémologique, or la divergence d’opinions est moins importante dans les sciences « dures », ce qui a engendré une incidence sur la traduction et la terminologie en sciences sociales. Précisément, la néologie pose problème à partir du moment où certains termes utilisés dans une science sociale donnée ne sont pas les mêmes dans d’autres approches ; les acceptions sont toujours différentes.

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Arif Salhi

Biographie de Arif Salhi par Sameh Jouida

Arif, doctorant chercheur en géographie discipline espace et territoire domaine géographie Urbaine, prépare une thèse intitulé « La banlieue de la Marsa dans le grand Tunis : étude en géographie Urbaine». Lors d’un entretien réalisé avec lui, il explique que la problématique cherche les caractéristiques de la dynamique urbaine et fonctionnelle de la banlieue de la Marsa le grand Tunis. Dans son étude, il s’intéresse spécialement aux :

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Nawal Al Halal

Biographie de Nawal Al Halal par Waed Awisat

Nawal Al Halal, de Syrie, elle travaille sur l’expérimentation de la technique narrative dans les romans Syriennes. Sa passion pour le roman et son amour de connaître le secret de la belle écriture lui permettent de transmettre la connaissance de la belle littérature et de découvrir les manières de leur fabrication.

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الهويات الرقمية العربية لإيف غونزاليس كيخانو

النص الأصلي باللغة الفرنسية : http://orientsoccidents.hypotheses.org/58 (ترجمة لسامي مبتول)

في كتاب « الهويات الرقمية العربية » يدرس إيف غونزاليس كيخانو دور الشبكات الاجتماعية والتكنولوجيا الرقمية في ثورات عام 2011. يذكر هذا الكتاب الوجيز التحول الذي سببته أزمات العام المنصرم ويدرس الاستخدام السياسي لوسائل للشبكات الاجتماعية في إطار ثقافة رقمية « عربية » تشكلت تدريجيا خلال العقد الماضي كما يبينه. يرفض إيف غونزاليس كيخانو المنهج الإحصائي ويفضل « التحليل الظرفي » (كلاي شيركي[1]) فيقترح تحديدا لهذه « الهويات العربية الرقمية » الجديدة التي غيرت تحديد وممارسة السياسة بشكل عميق.

قلبت مفاجأة « الربيع العربي » نظرية المحللين الذين كانوا يعتبرون الانترنت العربي « صحراء رقمية » (ص27). والحال أن خبراء الانترنت وحدهم قد تمكنوا من تقدير نمو الانترنت في العالم العربي كما تظهره الإحصاءات مع مليون مستخدم عام 2001 ثم 30 مليونا عام 2007 ثم 60 مليونا نهاية عام 2010 أي قبيل « الربيع العربي » ثم 70 مليونا في شهر يونيو 2011 حسب ياهو.

يكمن تفسير إغفال الانترنت العربي بالخوف الشديد من تطور أنشطة المتطرفين الإسلاميين عبر الانترنت من جهة، و من جهة أخرى بتأخر دخول هذه البلدان العصر الرقمي إذ تم توصيل تونس إلى الانترنت عام 1998 وهي أول دولة عربية تتصل بالشابكة. واليوم لقد حل حماس مشبوه محل الإغفال عند غير المختصين بشبكة الانترنت. وبالفعل، كما كتبت رباب المهدي[2]، قد تُقرأ هذه الثورات قراءة « استشراقية » تبرز ظهور جيل من الشباب قريب من المحلل الغربي بسبب نمط عيشه. لذا يجب تذكير المحلل بأن الشبكات الاجتماعية ليست إلا الجزء الظاهر لمجموعة ممارسات رقمية بدأت مع دخول وسائل الإعلام الوطنية الانترنت انطلاقا من تسعينيات القرن الماضي.

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تاريخ الحضارة الإسلامية لهودغسون

النص الأصلي باللغة الفرنسية : http://orientsoccidents.hypotheses.org/49 (ترجمة لسامي مبتول)

يتكون كتاب The Venture of Islam : Conscience and History in a World Civilization[1] من المسودات التي تركها هودغسون[2] بعد وفاته عام 1968 ويتشكل مما لا يقل عن 1700 صفحة تروي نشأة و تطوير العالم الإسلامي عبر التاريخ. يدرس هذا الكتاب مكانة العالم الإسلامي في التاريخ العالمي ويتأثر كثيرا بشخصية مؤلفه وهو أحد رواد « التاريخ العالمي ». تكمن أهمية هذه الخلاصة التاريخية الواسعة في رفضها وجهة النظر المركزة على أوروبا ونقدها لمستشرقي زمان الصراعات ضد الاستعمار وجديتها في المقاربة والأفكار العلمية المطورة وطريقة كتابتها الشيقة .

يهدف هذا الكتاب إلى تلخيص تاريخ الإسلام من بدايته حتى عصرنا وإلى نقد الأعمال التاريخية عن العالم الإسلامي من حيث المنهجية واللغة وإلى إبراز ثروة وإنجازات الحضارة الإسلامية وأهميتها في تاريخ العالم و »مساهمتها في التراث الإنساني العالمي[3] » مزحزحا في ذات الوقت مفهوم « الحضارة ».

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Provincializing Europe, Dipesh Chakrabarty

Dipesh Chakrabarty est l’un des fondateurs de la série Subaltern Studies, dont le premier volume parut en 1982 et fut l’un des principaux vecteurs du courant historiographique éponyme, attaché à explorer l’histoire des groupes jusque-là ignorés par l’histoire académique : les sociétés colonisées en particulier, avec des sources issues de ces sociétés. La part théorique, toujours articulée à de précises études de cas dans l’histoire du sous-continent indien en général et du Bengale en particulier, est prépondérante dans son travail général comme dans Provincializing Europe.

Le livre de D. Chakrabarty se présente comme un ouvrage à deux volets, l’un plus théorique, l’autre présentant des études de cas déclinant l’expérience de la modernité en Inde – un thème sur lequel il est depuis revenu dans Habitations of Modernity : Essays in the Wake of Subaltern Studies (2002). C’est cette expérience qui rend possible l’objectif exprimé par la formule-choc de « provincialiser l’Europe », en particulier en revenant sur ce que D. Chakrabarty appelle « historicisme » : l’idée selon laquelle pour comprendre un phénomène tel que la modernité (« le règne d’institutions modernes telles que l’État, la bureaucratie et l’entreprise capitaliste », p. 4) celui-ci doit être envisagé comme une unité et dans un développement historique unilinéaire suivant le plus souvent le modèle européen. L’examen qu’en fait l’auteur adopte deux approches théoriques distinctes.

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Where civilizations meet, by Youssef Courbage and Emmanuel Todd

Original text in French : http://orientsoccidents.hypotheses.org/19 (translation by Sami Mebtoul)

This book of Y. Courbage and E. Todd could be a classic one on the history of the demographic transition in countries where the population is largely Muslim (« Muslim world »). a phenomenon that Philippe Fargues has already begun to study in detail, questioning several clichés about the « Arab family » or the birth rates in Muslim countries. This is the approach, combining a demographer and an historian, the « empirical » method (p. 39) of following demographic indicators in several countries over the long term to compare and to identify a general trend, and its thesis that make this book a stimulating essay.

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Le rendez-vous des civilisations, Youssef Courbage et Emmanuel Todd

Le livre de Y. Courbage et E. Todd pourrait être un livre classique sur l’histoire de la transition démographique dans les pays dont la population est en grande partie musulmane (« monde musulman »). Un phénomène que Philippe Fargues avait déjà commencé à étudier avec précision[1], remettant en cause plusieurs clichés sur la « famille arabe » ou la natalité en pays musulman. C’est l’approche, réunissant un démographe et un historien, la méthode « empirique » (p. 39) consistant à suivre des indicateurs démographiques dans plusieurs pays sur le long terme, à les comparer, et à dégager un mouvement général, ainsi que la thèse qui font de ce livre un essai stimulant.

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Ressources euro-méditerranéennes en SHS

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